Nový film o sv. Leopoldovi Mandičovi: „Na mojich pleciach“

SVET

Nový film o sv. Leopoldovi Mandičovi: „Na mojich pleciach“

Na svete je nový film o svätom spovedníkovi, kapucínovi Leopoldovi Mandičovi s názvom „Na mojich pleciach“ (Sulle mie spalle). Dielo talianskeho režiséra Antonella Bellucca je vysoko aktuálne aj v súvise so súčasnou pandémiou – približuje ekonomickú krízu v Taliansku v medzivojnovom a povojnovom období.

Hlavným hrdinom filmu je podnikateľ, ktorý sa po vojne ocitol v chudobe a uvažuje o samovražde. Dej sa odohráva v Padove v rozpätí rokov 1915-1945. Postavu svätca a jeho myšlienky autor vykresľuje cez príbehy postáv, ktoré sa medzi sebou prelínajú.

Film natočený v angličtine mal mať premiéru v apríli, no kvôli pandémii a s ňou súvisiacim opatreniam sa premietanie odkladá na čas otvorenia kín.

Charizmatický spovedník

Sv. Leopold Mandič, rodným menom Bogdan Ivan Mandič, sa narodil v roku 1886 v Čiernej Hore, mal chorvátske korene. Podobne ako svätý páter Pio, je známy ako neúnavný a vyhľadávaný spovedník. Posledné roky prežil v talianskej Padove, kde vo svojej kláštornej izbičke (2×3 metre) spovedal 12 hodín denne.

Páter Leopold zomrel v roku 1942, svätorečil ho sv. Ján Pavol II. v roku 1983. Pri príležitosti Jubilejného roka milosrdenstva jeho pozostatky priniesli do Vatikánu a vystavili na verejnú úctu spolu s pozostatkami sv. pátra Pia.

Režisér o svojom diele

Režisér Antonello Bellucco predstavil film v rozhovore pre Vatikánsky rozhlas:

„Nechcel som urobiť film zameraný najmä na biografický aspekt, ale skôr na príbehy niekoľkých postáv a príbeh, ktorý sa skutočne odohral“.

„Tí, čo mali možnosť vidieť film, povedali mi, že sa zdá, akoby bol urobený zámerne pre tento moment, ktorý je tak dôležitý a kritický pre hodnoty človeka. Je to film, ktorý ide do hĺbky, ktorý hovorí o spiritualite a vzťahu s druhými; o práci a o tom, aký druh hodnôt treba prisúdiť práci, hospodáreniu a aj vlastneniu vecí.“

„Postavy okolo svätca sa stávajú tak trochu zrkadlom každého z nás: otec protagonistu sa zaoberá len biznisom a peniazmi, protagonista, tak ako všetci mladí, chce vyniknúť a potom tu máme manželku protagonistu, ktorá je lekárkou, takže je tu aj vzťah medzi vedou a vierou s jeho komplexnosťou.

Výsledkom týchto paralel, týchto foriem hľadania Boha u postáv, ktoré sú okolo pátra Leopolda je to, že svätec sa stáva kľúčovým bodom a premostením medzi nimi a stáva sa aj nástrojom, nie vyčerpávajúcim, ale niekedy aj sympatickým a ironickým, aby všetky postavy priviedol k tomu ústrednému, čím je zmysel života.“

https://www.vaticannews.va/sk/svet/news/2020-05/novy-film-o-sv-leopoldovi-mandicovi-na-mojich-pleciach.html

sv.Ján Pavol II. – verný v úcte k sv.prijímaniu až do konca …

Celý život Karola Wojtylu bol poznačený hlbokou úctou k Najsvätejšej Eucharistii. (…) Napriek vyčerpanosti a úbytku síl (…) vždy kľačal pred Najsvätejšou sviatosťou.

Nedokázal si už sám kľaknúť, ani sa postaviť. Potreboval druhých, aby mu zohli kolená a aby ho potom postavili. Až do svojich posledných dní bol pre nás úžasným príkladom a svedectvom úcty k Najsvätejšej sviatosti. Prečo sme my takí pyšní a necitliví voči znameniam, ktoré nám ponúka sám Boh pre náš duchovný rast a dôverný vzťah s Ním?

Prečo si nedokážeme pokľaknúť, aby sme prijali sväté prijímanie podľa príkladu svätých? Je pre nás naozaj až také ponižujúce ohnúť kolená a zostať kľačať pred Pánom Ježišom Kristom?

alianciazanedelu.sk/archiv/5973

Kontroverzný článok o.Kramara: “Nebolo kedy písať do Ríma a čakať odpovede.”

….. že vraj “nebolo kedy písať do Ríma a čakať odpovede”
www.tkkbs.sk/view.php

– tak to je typická odpoveď úradnikov, ktorí keď niečo od Vás žiadajú, vtedy treba rýchlo dávať, ale keď Vy niečo chcete od nich, tak zrazu “nie je čas a ani vôľa”

Myslím si, že ani samotní biskupi by to nahlas nepovedali z obavy o “kameňovanie”, ale hovorca má svojský štýl…

Lenže poďme k jadru témy:
o.Kramara najprv hovorí, že kňaz nemôže odoprieť sv.prijímanie a musí dať do úst, keď si to želáme, a aj keď nakoniec vyzýva veriacich, aby prijímali do ruky, predsa zároveň žiada kňazov, aby dali sv.prijímanie do úst tým, ktorí o to žiadajú.

Otvorený list o.Kramarovi

Vážený o.Kramar, pri všetkej úcte k vášmu štýlu reči ako sa snažíte hrať na dva strany, musím konštatovať ako vždy, že vaše vyjadrenia hovorcu nemajú váhu dôveryhodnosti a hlavne záväznosti, lebo sú to “len” vaše osobné názory a vyjadrenia.

Až keď vaša žiadosť, ktorú ste adresovali kňazom, aby rozdávali prijímanie do úst – bude na “papieri”, čiže minimálne aspoň jeden biskup pre svoju diecézu napíše list kňazom s týmto nariadením, potom vaše slová budú mať váhu.

Keďže slováci nežijú len v jednej diecéze, najlepšie by bolo, aby takýto list vydala KBS.

Na záver Vás chcem poprosiť, nehovorte veriacim, že “biskupi nemajú čas čokokoľvek v tak závažnych udalostiach žiadať Svätú Stolicu o schválenie, lebo posvätný Stolec rozhoduje o tom, čo je správne a nie jednolivci, aj keď sa jedná o miestnych biskupov. Biskupi sú neomylní v zaležitostiach viery a mravou až vtedy, keď ich rozhodnutia sú v súlade so Svätou Stolicou.

Takže, keď nemajú záujem ani napísať, či zatelefonovať, prípadne poslať email správu posvätnej Kongregácii pre Bohoslužby, tak potom ako môžu očakávať od veriacich na Slovensku, že príjmu od nich všetko, čo zmenia?

Možno, že o tom neviete, ale biskupi dlhodobo ignorujú právo veriacich – príjmať sv.prijímanie na kolenách a teraz ešte aj do úst. Pozrite, kam to speje – najprv poklona a teraz príjmanie?
Mnohí kňazi to zneužívajú, lebo biskupi mlčia a nebránia veriacich, ale svojim mlčaním podporujú kňazov v tom, aby sami rozhodovali, či a ako dajú sv.prijímanie veriacim.

Už dávno mali byť zavedené kľakatká pre sv.prijímanie a príjmanie v stoji malo byť mimoriadnou formou (napr. pre fyzicky slabých ludí). Nedochádzalo by k takému ľahkomyslenému správaniu voči Najsvätejšiej Sviatosti.

Prosím Vás, neberte slovenských klerikov a laikov ako keby boli vlastníkmi len miestnych biskupov, lebo sme údmi Tela Kristovho (Cirkvi) a našou viditeľnou hlavou je pápež.

On, keď vyhlasuje ex-cathedra v takýchto záležitostiach, tak rozhoduje záväzne pre Cirkev aj na Slovensku. Našim najvyšším predstaviteľom je Svätý Otec a keď on odsúhlasí rozhodnutie biskupov, tak to budeme považovať za smerodajné, ale vopred si myslieť, že pápež by nariadil prijmanie do rúk aj bez našej žiadosti, tak to je príliš trúfalé.

Drahý o.Kramara, ak máte skutočný záujem o dobro veriacich a aby neboli medzi nimi roztržky, tak urobte aspoň vy niečo preto a napíšte Svätej Stolici list za biskupov, napokon aj za všetkých, ktorým záleží na jednote, o ktorú nás Pán Ježiš žiada.

Šialený Matovičov plán pre zavedenie mešít na Slovensku

Návrh novely stavebného zákona, ktorou by sa zakázala výstavba mešít na Slovensku, robí zo Slovenska terč pre islamistov. Povedal to vo svojom vystúpení poslanec NR SR Igor Matovič, podľa ktorého, by sme nemali zakazovať na Slovensku stavať mešity.

„Potom si blázon v strede Iraku alebo Sýrie povie, že keď v strede mierumilovnej Európy jeho spoluveriacich obmedzujú a zakazujú im postaviť mešitu, prečo by tu oni nezbúrali tri kostoly,“ vyhlásil Matovič s tým, že predkladateľ, minister práce, sociálnych vecí a rodiny Milan Krajniak zneužíva neexistujúci problém na to, aby „si v budúcnosti nejaký blázon z ISIS povedal, že Slovensko by mohlo byť ďalším terčom“.
„Ak po prijatí takéhoto zákona tu bude prvý útok, krv týchto ľudí bude mať na rukách Krajniak,“ povedal Matovič. „Dnešný stav je taký, že po Slovensku moslimovia netúžia. Niektorí tú hrozbu umelo vytvárajú. Vytvárajú dojem, že húfy moslimov sa tu chystajú znásilňovať ženy. Kresťanská krajina nemôže byť plná nenávisti k iným,“ dodal.

Ak sa niekto podľa Matoviča zradikalizuje, je blázon, lebo islam nekáže zabíjať. „V Biblii nie je, že by Boh vyhlásil skupinu ľudí za pochybnú. Áno, Adolf Hitler v 30. rokoch takto postupoval, zneužil dezilúziu v štáte, ukázal nepriateľa a donútil dav, aby kričal ‚ukrižuj ho‘. To dnes robí Milan Krajniak. Hitler všetkých židov poslal do koncentráku.

Dnes Krajniak ide tvrdiť, že sa tu nájde pár debilov a na základe nich ideme označkovať všetkých,“ povedal. Matovič sa pýta, kde sa zradikalizuje viac ľudí, či v mešite, alebo v katakombách, kde sa budú potajomky stretávať a kuť pikle proti nám za to, čo sme proti nim urobili. „Preto je návrh novely zákona chybný,“ uviedol.

Krajniak si uvedomuje, že veľká väčšina moslimov nikdy nespácha nič zlé a neurobí nič, čo by bolo zásahom do viery iného človeka. „Problém je v tom, že nevieme rozlíšiť, kto je radikálny,“ obhajoval svoj návrh.

„Podľa pána Matoviča ten, kto sa chce brániť, robí zo seba terč? To je aká logika, že ak sa bránime a agresorovi sa to nepáči, robíme zo seba terč,“ povedal Krajniak. Podľa neho nehovoria o neexistujúcom riziku. „To sú naivné reči. My sme tu na to, aby sme bezpečnostné riziká predvídali,“ uviedol.
Krajniak chce novelou stavebného zákona zmeniť súčasnú legislatívu tak, že by sa v nej zadefinovala náboženská stavba. Tá by mala byť v zákone definovaná ako stavba určená na praktizovanie náboženskej viery a organizovanie hromadných kultúrnych a náboženských podujatí a bohoslužieb.

Zároveň chce v novele, ktorú predkladá do parlamentu, stanoviť, aby stavebný úrad musel požiadať ministerstvo kultúry o záväzné stanovisko, ak ide o cirkev, ktorá nie je na Slovensku registrovaná.

Krajniak zároveň chce novelizovať zákon o slobode náboženskej viery tak, aby si ministerstvo kultúry muselo pred registráciou cirkvi vyžiadať stanovisko od Slovenskej informačnej služvy, ktorá preskúma možné bezpečnostné riziko.

Ministerstvo kultúry následne preskúma, či založenie a činnosť cirkvi a náboženskej spoločnosti nie je v rozpore s týmto zákonom, ochranou bezpečnosti občanov a verejného poriadku, zdravia a mravnosti, zásadami ľudskosti a znášanlivosti.

Ministerstvo by podľa návrhu Krajniaka najskôr malo zaregistrovať novú cirkev na päť rokov. Po uplynutí tejto lehoty opätovne preskúma činnosť cirkvi. Ak splní cirkev všetky podmienky, registráciu predĺži ministerstvo na dobu neurčitú.
zdroj: napalete.sk

V Japonsku prišli s vakcinou, ktorá môže spôsobiť vrodené defekty

Dajte si pozor na vakcíny …, pretože nebudú pochádzať od Boha, ale od satana

Tokio 7. mája 2020 (SITA/HSP/Foto:SITA/AP-Gilead Sciences)

Japonsko schválilo experimentálny liek remdesivir na liečbu ochorenia COVID-19, ktoré spôsobuje nový koronavírus. Antivirotikum americkej spoločnosti Gilead Sciences odobrili tamojšie úrady v zrýchlenom procese, len štyri dni po tom, čo si firma podala prihlášku. Remdesivir je prvý schválený liek na koronavírus v Japonsku. Dostávať ho budú hlavne vážne chorí pacienti

Ilustračné foto

Remdesivir pôvodne vyvinuli na liečbu eboly. Liek by mohol zabrániť koronavírusu v množení sa v tele. Minulý týždeň v piatok jeho použitie pre pacientov s COVID-19 schválil aj americký Úrad pre potraviny a liečivá (FDA).

https://tpc.googlesyndication.com/safeframe/1-0-37/html/container.htmlJaponsko testuje proti koronavírusu aj svoj liek proti chrípke s názvom favipiravir. Ten je tiež navrhnutý, aby zabránil množeniu vírusu, no mohol by spôsobovať vrodené defekty. Premiér Šinzó Abe presadzuje využívanie favipiraviru a tvrdí, že dúfa, že ho do konca mája schvália pre pacientov s menej závažným priebehom ochorenia.

Podľa dát Johns Hopkins University v Japonsku zaznamenali 15 253 prípadov nákazy novým koronavírusom a 556 úmrtí.