Kardinál Víctor Manuel Fernandez, prefekt Dikastéria pre náuku viery počas Riadneho verejného konzistória na vytvorenie nových kardinálov, ktorému predsedá pápež František na Námestí sv.
Kardinál Víctor Manuel Fernandez, prefekt Dikastéria pre náuku viery počas Riadneho verejného konzistória na vytvorenie nových kardinálov, ktorému predsedá pápež František na Námestí sv. (foto: Sipa / AP )

Otec Raymond J. de Souza Komentáre4. januára 2024

Keď v júli pápež František vymenoval kardinála Víctora Manuela Fernándeza za prefekta Dikastéria pre náuku viery (DDF), urobil nezvyčajný krok , keď k menovaniu napísal list. 

„To, čo od vás očakávam, je určite niečo úplne iné,“ napísal.

To všetko dostal Svätý Otec a potom ešte niečo. 

Žiadny prefekt sa nikdy nesprával tak ako teraz kardinál Fernández, ktorý sa horúčkovito pokúšal obmedziť trhliny, ktoré otvorila Fiducia Supplicans . 

18. decembra vydala DDF Fiducia Suplicans . Dokument   deklaroval, že „to, čo bolo povedané v tejto Deklarácii o požehnaniach párov rovnakého pohlavia, je dostatočné“, a preto „netreba očakávať žiadne ďalšie odpovede o možných spôsoboch regulácie detailov alebo praktických vecí týkajúcich sa požehnaní tohto typu“.

Prefekt potom začal s množstvom rozhovorov, ktoré ponúkali komentáre k jeho vlastnej práci. Zdalo sa, že to nepomohlo, pretože biskupi na celom svete vyjadrili svoje extrémne zdesenie.

Takže 4. januára kardinál Fernández vydal akési Fiducia Suplicans 2.0, dlhú „tlačovú správu“ o vyhlásení. Toto konkrétne „bez ďalšej odpovede“ bolo takmer o polovicu dlhšie ako pôvodný dokument.

Štatút Fiducia Suplicans je „vyhlásenie“ DDF, vydané s pápežským súhlasom, čím sa stáva súčasťou bežného pápežského magistéria. V roku 2021 bol s pápežským súhlasom vydaný aj ďalší dokument DDF v štýle odpovede . Užitočné je, že na účely porovnania sa zaoberal rovnakou témou, konkrétne požehnaním pre páry rovnakého pohlavia. Neužitočné pre súčasnú chvíľu učil úplný opak a jednoznačne zakazoval to, čo Fiducia Suplicans povoľuje. Takže zatiaľ čo „žiadne ďalšie odpovede“ neboli sľúbené, Fiducia Suplicans vždy vyzvala na ďalšie rozpracovanie. Po tom, čo sme protirečili tomu istému pápežovi, v tej istej téme, na rovnakej úrovni autority magisterstva, bolo by potrebné povedať niečo viac. Preto prichádza „tlačová správa“ od prefekta.

Vydanie vôbec nie je magisterský dokument. Nie je to vyhlásenie, ani odpoveď , dokonca ani vzdušná pápežská tlačová konferencia. Nemá žiadnu právomoc. Hoci je to pre prefekta určite zaujímavé, nemôže oficiálne objasniť učenie Fiducia Suplicans ; nemôže vyriešiť rozpory a zmätky. Mohol by to urobiť iba ďalší dokument DDF, ktorý by sa sám umiestnil vedľa Fiducia Suplicans (2023) a responsum (2021). 

Smeruje tam kardinál Fernández vo svojom mandáte byť „veľmi odlišný“?

Minimalistický prístup

Vo Fiducia Suplicans kardinál Fernández jasne vyjadril svoj mandát „podporovať prijímanie učenia Svätého Otca“. Pri službe Pontifex Maximus má prefekt skôr minimalistický prístup a tvrdí, že Fiducia Suplicans nie je „kacírska, v rozpore s tradíciou Cirkvi ani rúhačská“.

Je zarážajúce, že prefekt považoval za potrebné vydať tlačové vyhlásenie, v ktorom trvá na tom, že DDF nevyučuje herézu ani nepropaguje rúhanie. Memory si nedokáže spomenúť na príklad kardinála Josepha Ratzingera, ktorý robil to isté počas viac ako 23 rokov vo funkcii prefekta. Len pred mesiacmi sa predpokladalo, že Dikastérium pre náuku viery nie je ani heretické, ani rúhavé.

Vzhľadom na to, že mnohí biskupi to spochybňujú, máme inverziu predchádzajúceho poriadku vecí. Kedysi to bolo tak, že doktrinálny úrad objasňoval pravoslávne učenie a iní potom obhajovali svoju pravovernosť. Teraz sa dikastérium vyslovuje samo, a keď miestni biskupi namietajú, prefekt protestuje proti svojej ortodoxii. Toto je skutočne „určite niečo veľmi odlišné“.

Zjavným bodom tlačovej správy je, že Dikastérium pre náuku viery, uvedomujúc si, že má veľmi slabý prípad, ponúka cestu von zo svojho vlastného neporiadku. Prefekt žiada čo najmenej. Pokiaľ biskupi neobvinia dikastérium (a Svätého Otca) z doktrinálneho omylu, potom, povedané majstrovským dielom cirkevného žargónu, „obozretnosť a pozornosť k cirkevnému kontextu a miestnej kultúre by mohla umožniť rôzne spôsoby aplikácie“. Preklad: Prestaňte hovoriť, že Fiducia Suplicans je heretická a potom si biskupi môžu robiť, čo chcú, vrátane vyhlásenia dokumentu z 18. decembra za mŕtvy list v praxi.

Páry a zväzky

Predovšetkým tlačová správa odmieta riešiť hlavnú otázku vznesenú v posledných týždňoch: Čo alebo kto je požehnaný? Dvaja jednotlivci, pár alebo zväzok?

Responsum z roku 2021 objasnilo, že nie je možné udeliť požehnanie párom rovnakého pohlavia, ktoré žijú v zdanlivom sexuálnom zväzku, hoci ich vzťah by okrem hriešnych prvkov obsahoval aj niektoré dobré veci. Cieľom Fiducia Suplicans je zmeniť to, ale tlačová správa sa v tomto ústrednom bode stáva veľmi plachou.

„Skutočnou novinkou tejto Deklarácie… nie je možnosť požehnať páry v nepravidelných situáciách,“ uvádza sa v tlačovej správe. Ak to nie je novinka, potom platí odpoveď z roku 2021 a DDF bezdôvodne spôsobilo globálny zmätok a rozrušenie.

Zodpovední komentátori sa dlho snažili rozlišovať medzi dvojicou jednotlivcov, dvoma členmi väčšej skupiny, pármi a zväzkami. Existuje jasný a skutočný nesúhlas. Vzhľadom na to, že DDF používa termíny, bola by užitočná definícia. Kardinál Fernández to v tlačovej správe odmietne uviesť.

Požehnania, ktoré nie sú požehnaním

Naopak, tlačová správa ponúka konkrétny príklad, ktorý úplne opúšťa hlavný ťah Fiducia Suplicans . Tlačová správa uvádza, že požehnanie pre „nepravidelné páry“ by malo trvať iba „niekoľko sekúnd“ bez akéhokoľvek rituálu. Tlačová správa hovorí o „pároch“ a niekedy aj „dvoch ľuďoch“ bez toho, aby objasnila rozdiel. 

V tlačovej správe sa uvádza, že kňaz „jednoducho prosí Pána o pokoj, zdravie a iné dobré veci pre týchto dvoch ľudí, ktorí to prosia“. Zdá sa, že to vôbec nie je o „únii“. 

Vzápätí však tlačová správa dodáva, že „súčasne žiadame, aby žili Kristovo evanjelium v ​​plnej vernosti a aby Duch Svätý mohol týchto dvoch ľudí oslobodiť od všetkého, čo nezodpovedá jeho Božej vôli a od všetko, čo si vyžaduje očistu.”

Zdá sa teda, že požehnanie je pre „zjednotenie“, ktorého „nepravidelnosť“ je potvrdená modlitbou za „očistenie“. 

Napríklad, ak kňaz pripravuje manželský pár na manželstvo, zdalo by sa úplne správne požehnať ich modlitbou, ktorá prosila o božskú pomoc pri ich úsilí žiť cudne. Dalo by sa však udeliť také požehnanie, ak by neexistovala túžba žiť cudne alebo dokonca odpor voči morálnym normám?

Kardinál Fernández ponúka príklad zložitosti a zmätku. Preto ten istý prefekt, ktorého vyhlásenie výslovne vylúčilo akékoľvek vzorce, teraz ponúka vzorový vzorec vo svojej tlačovej správe (zvýraznenie v origináli):

„Keďže niektorí nastolili otázku, ako by tieto požehnania mohli vyzerať, pozrime sa na konkrétny príklad: [Predstavme si, že medzi veľkým počtom, ktorý sa vydáva na púť, pár rozvedených ľudí, teraz v novom zväzku, povie kňazovi: ‚Prosím, požehnaj nás; nemôžeme si nájsť prácu, je veľmi chorý, nemáme domov a život sa stáva veľmi ťažkým: Nech nám Boh pomáha!“

„V tomto prípade môže kňaz predniesť jednoduchú modlitbu takto: 

‚Pane, pozri sa na tieto svoje deti, daj im zdravie, prácu, pokoj a vzájomnú pomoc. Osloboď ich od všetkého, čo odporuje tvojmu evanjeliu, a dovoľ im žiť podľa tvojej vôle. Amen.’ Potom sa končí znakom kríža na každej z dvoch osôb.

„Hovoríme o niečom, čo trvá asi 10 alebo 15 sekúnd. Má zmysel odopierať tieto druhy požehnaní týmto dvom ľuďom, ktorí o ne žiadajú? Nie je vhodnejšie podporovať ich vieru, či už malú alebo veľkú, pomáhať im v ich slabostiach božským požehnaním a nasmerovať túto otvorenosť k transcendencii, ktorá by ich mohla viesť k väčšej vernosti evanjeliu?

Tu vidíme použitie výrazov „dvaja ľudia“ a „pár“ na opis rovnakej situácie. „Pár“ vôbec nepožaduje požehnanie pre svoj zväzok, čím sa úhľadne vyhýba kľúčovej otázke. Žiadajú zdravie, bývanie a prácu. Modlitba však zahŕňa „zjednotenie“ tým, že ich žiadame „oslobodiť“ od toho, čo „protirečí evanjeliu“.

Najpozoruhodnejšie je, že to vôbec nie je požehnanie. Je to modlitba vyslovená za „dvoch ľudí“ alebo „pár“, po ktorej nasleduje individuálne požehnanie pre každého z nich. Napriek všetkým rečiam o novom chápaní požehnaní vo Fiducia Suplicans , kardinál Fernández v tejto vzorovej modlitbe nežehná a potom žehná jednotlivcov obvyklým spôsobom od nepamäti.

Ak by to mal kardinál Fernández celý čas na mysli, Fiducia Supplicans by nebola vôbec potrebná. Responsum z roku 2021 predpokladalo to isté. V tlačovej správe, aspoň na tento týždeň, sa prefekt dištancuje od vlastného dokumentu.